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我国书法艺术(隶书)30克银币:不失书法法度,且让大众脍炙人口

钱币界    |    2019-06-14 14:01    |    来历:明升88网

书法体裁明升m88.com应该是什么样的?笔者熟识的一位书法家是这样说的:“不失书法法度,不乏传统见识,又能让大众脍炙人口。可以招引更多人,尤其是年轻人,对书法多一些学习、赏识和保藏。可以对书法艺术的传承,起到一些积极作用,便是一套成功甚至经典的书法体裁明升m88.com。”

 

我国书法艺术(隶书)30克银币是这样一套明升m88.com著作吗?

 

经过方寸币面所展现的不只是单纯的书法造型艺术,而是深层的隶书展开演化史,折射出我国绘画、金石学、美学的广博厚重。我国明升m88.com规划师以此为载体,力求以点带面,使书法艺术爱好者和钱币保藏者感受到隶书这种书法字体,波挑翩翻之美,显隐飞动之势,在浮雕的崎岖之间感知书法大师们的精神世界。

 

笔者以为,从规划美学视点看,这套30克银币最大的特征是成于内而形于外,依据书法体裁内容,因地制宜,每一枚银币,都有共同的方式构图和气韵品质,绝不相同。

 

笔者以为,三幅经典的隶书书法著作,所展现出来的翰墨线条感觉和艺术心情,都被直接融合在币面的规矩布局方式之中。看上去,并不是被黏贴仿制上去的,而是完好一致地出现出来,是可以被咱们所感知、所了解、所接触的书法艺术品,它们从前史深处走来,却走进了咱们的日子和心灵世界里。

曾让全国考古界为之震动,质朴秀朗的“睡虎地秦墓竹简”

 

“睡虎地秦墓竹简”30克银币,以睡虎地秦墓竹简中“惠以聚之”四字作为杰出体现的主体图画,将竹简的精彩部分作为布景。币面中线偏右处刊主题文字“我国书法艺术·秦·睡虎地秦墓竹简”。

 

睡虎地秦墓竹简,又称云梦秦简,1975年出土于湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓,是我国初次发现秦代竹简。除了具有前史文献价值外,还具有很高的书法艺术价值。睡虎地秦简文字的字形,展现了战国晚期到秦一致后,隶书从秦小篆的体胎中的脱出。这一时期秦简所代表的字体是篆书到隶书过渡阶段,是跟篆书现已分居的一种字体,称为秦隶。睡虎地秦墓竹简是书法演化过程中,具有里程碑含义的一件书法墨迹。

 

赏识这枚银币,好像一幅古拙的竹简,在咱们面前缓缓打开。虽不见书者疾书,亦不闻墨香四溢,却好像传来了距今2000余年的翰墨天成丹青之音。币面文字“惠以聚之”选自睡虎地秦墓竹简的《为吏之道》中:“处如资(斋),言如盟,出则敬,毋施当,昭如有光施而喜之,敬而起之,惠以聚之,宽以治之,有严不治。”

 

笔者以为,纵长横辅,点线平直,调锋裹笔,笔意宽厚,将由篆书向隶书阶段过渡的经典代表——秦隶的翰墨结构和字势笔意,经过浮雕的崎岖、光影的深浅、喷砂的粗细、镜面的亮暗来天然出现。便是这方寸间的不过200余字,为咱们勾勒出一个秦朝官员从政有必要恪守的道德行为规范,体现了当时以法为本、综合为治的政治特征。除了竹简线条和币面天然区隔线,还用斑斓不规则的细短线条,在作为币面重心的“惠以聚之”大字周边,打造出一种厚重的前史感。整个画面层次分明,隔而不断,轻重参差,运用浮雕体现手法表达出挨近三维作用的书法艺术言语方式。云梦秦简的规矩布局,它的线条形成都出现出实际立体的作用来。

 

“石台孝经”30克银币,以李隆基《石台孝经》中“至德要道”四字作为杰出体现的主体图画,将碑铭的精彩部分作为布景,加入了同时期传统纹饰图画等进行组合规划。币面偏右近币缘处刊主题文字“我国书法艺术·唐·李隆基·石台孝经”。

 

“百善孝为先”“夫孝,德之本也”。《石台孝经》是篆、隶、楷、行四体书法集于一碑的艺术创作,由唐玄宗李隆基作序、注解并书写,太子李亨篆额。西安碑林有《石台孝经碑》,这是我国现存的有历以来最具威望的《孝经》碑,称得上是形制最气度的一方顶天立地巨碑。

 

我国的书法家们关于书法布局有一个十分精妙的描述,“密不透风,疏可走马”。笔者以为,这枚银币在币面的构图方式上也出现出这样的特色,经过字形巨细、块面体积,以及字与字之间的疏密比照,来体现出方寸币面间深远的立体空间感。引咱们的视野入币,又从币间投射到更远处,包含空间深处和时刻深处,然后发生十分深邃恢宏的艺术感觉。 

 

作为画面中心上的币面文字“至德要道”,选自《石台孝经碑》开篇“子曰:‘先王有至德要道,以顺全国,民用友善,上下无怨。汝知之乎?’”大意为最夸姣的道德和最精要的道理。笔者以为,这枚银币在构图上对称公平,一切视觉要素,包含书法的线条、浮雕面,甚至文字、纹饰等要素的构成方式,都安排得十分均衡、对称、调和,让这篇于石碑之上存在了数千年的《孝经》,现已渗透入每个国人血液里的孝道,以一种视觉冲击力激烈却又正经温厚的艺术言语以表达。

 

这个时期的隶书,丰腴爽直,颇有盛唐气魄。你看币面中心“至德要道”布景,运用铸币技艺,形成石碑相同的金石粗砾质感,画面左边隶书书体的圆润丰盈感,画面右侧潇洒洒脱的祥云纹等等,既很好体现出石台孝经碑上顶全国顶地的宏伟气魄,又在必定程度上强化了唐隶的雍容恢宏气势。

“周易谦卦”30克银币,以邓石如《周易谦卦》中“正人”二字作为杰出体现的主体图画,将著作的精彩部分作为布景,加入了同时期传统纹饰图画等进行组合规划。币面中线偏右处刊主题文字“我国书法艺术·清·邓石如·周易谦卦”。

 

邓石如(1743-1805),安徽怀宁人。原名琰,字石如,取“人如顽石”不阿之意。他的书法成果,真草隶篆四体皆精,又以隶书、篆书最为杰出,影响最大。其隶书不限于某一种汉碑描摹,而是集众碑之长,得其神韵,且早、中、晚年风格纷歧,又以晚年著作最为精彩。银币选材的其隶书著作《易经谦卦》,是其晚年之代表作,结体严密,貌丰骨劲,大气磅礴。

 

在我国的传统艺术中,书与画本便是一体,以书法的方式美来体现绘画的意境,以绘画的构图美来凸显书法里的诗意。笔者以为,在这枚银币里, “正人”既为间隔,又为贯穿,币面右侧是谦卦的文字,其为《易经》第十五卦,标志谦善,在《周易》六十四卦中,唯有谦卦是六爻皆吉的卦。币面左边绘雨后生发新竹一枝,疏朗多姿,斜伸向币面外。我国人爱竹,不只爱竹子的劲节英姿,也是勉励自己如竹般有凛然风骨。。正人如竹,劳谦而不坠时令不损风骨,方是吾辈真正人。

 

笔者以为,邓石如晚年的隶书,一改以往敛毫藏锋,圆起圆收,而是棱角暴露而收笔更显宛转,币面上的先生晚年隶书“正人”和谦卦书文,正有竹兰之意。便是这样书画一体的美学构图,再加上篆刻,相生互补相辅相成。

 

笔者以为, 从美学意境上,在我国书法艺术(隶书)30克银币这套著作里,咱们可以看见高耸的高山、奔腾的江河、山野的疏旷、花草的沉着,在方寸之间将隶书的方式美和书法意,表达得很充沛和尽兴。

 

这套银币规划得很超卓,它们是钱币规划者的艺术构思与不同载体的经典隶书著作相结合后,发生了非凡艺术作用。(作者:遥石  明升88特约撰稿人)

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